Diyanet’in Hizmet Hareketi aleyhine hazırladığı ve gönüllüleri hakkında ağır ifadelerin bulunduğu ‘tarikat ve cemaatlerle ilgili rapor’da Uşşakilere övgüler düzüldüğü ortaya çıktı.
Uşşaki tarikatı lideri Fatih Nurullah’ın çocuk istismarından tutuklanması ardından Diyanet İşleri Başkanlığı bir açıklama yaptı ve “İlim ve irfan ile alakası olmadığı halde, kendilerine menfaat devşiren din istismarcılarına karşı da aziz milletimizi bir defa daha uyarıyoruz” dedi. Ancak Diyanet’in Uşşakiler’e resmi raporlardaki bakışı tersini söylüyor.
Diyanet, 15 Temmuz’un ardından cemaat ve tarikatlara ilişkin gizli bir rapor hazırladı. ‘Türkiye’deki Dinî-Sosyal Teşekküller, Geleneksel Dinî-Kültürel Oluşumlar ve Yeni Dinî Akımlar’ başlıklı rapor, ‘gizli’ ibaresi ile geçen yıl basına sızdırıldı. Önsözünde Din İşleri Yüksek Kurulu’na bağlı İnanç ve Dinî Oluşumlar Komisyonu tarafından hazırlandığı belirtilen rapor Diyanet tarafından ne üstlenildi, ne de reddedildi.
Diyanet’in Türkiye’deki Dinî-Sosyal Teşekküller, Geleneksel Dinî-Kültürel Oluşumlar ve Yeni Dinî Akımlar başlıklı raporunda Hizmet Hareketi hakkında ağır ifadeler yeralıyor. Her yöntemin kullanılarak Hizmet Hareketi’nin yokedilmesi çağrısı yapılıyor.
DİYANET’İN RAPORUNDA UŞŞAKİLER: TASAVVUF YOLUYLA NEFİS TERBİYESİNİ SAĞLAMAK
Raporda; Uşşakiler, Halvetiyye tarikatının iki kolundan biri olarak tanımlanıyor.
Raporda, Uşşaki tarikatının tarihçesi şöyle anlatılıyor:
Uşşaki tarikatının kurucusu Hasan Hüsamettin el-Buhari el-Uşşaki’dir (1475-1593). Kasımpaşatlaki merkez tekkenin son zakirbaşısı ve döneminin ileri gelen musikişinaslarından olan Kasımpaşalı Cemaleddin Efendi’nin (ö. 1937) öğrencileri arasında Hafız Kemal, Sadettin Kaynak, Sadi Hoşses ve Kemal Batanay gibi ünlü mevlidhanlar ve bestekârlar bulunmaktadır.
Günümüzde İç Anadolu bölgesinde devam eden bir kolu Hüsnü Gülzari’den (ö. 1965) sonra İbrahim İpek ve Fatih Nurullah tarafından sürdürülmektedir.
‘Öne çıkan görüşleri’ başlıklı kısımda ise Uşşakilerden şöyle bahsediliyor:
Genel olarak Cerrahilerin de Uşşakilerin de gayeleri insanların nefis terbiyesini sağlamak ve tasavvuf ilmini yaygınlaştırmak olmakla birlikte Cerrahiler eğitim seviyesi ve kültür düzeyi yüksek bir kesim arasında yaygındır. Uşşakiler ise eğitim seviyesi ve kültür düzeyi vasat insanlar arasında daha yaygındır.
Raporun ‘değerlendirme’ kısmında ise Halvetiyye tarikatının iki kolu hakkında şu ifadeler kullanılıyor:
Halvetiyye’nin günümüzdeki en önemli temsilcileri konumundaki Cerrahi ve Uşşaki tarikatları genellikle klasik tasavvufi anlayışı sürdürmektedirler. Bununla birlikte, günümüz iletişim araçlarını ve medya imkânlarını da kullanarak görüşlerini kitlelere yaydıkları görülmektedir. Halvetilerin Cerrahi kolunun daha çok bazı entelektüel ve sanat çevrelerince ilgiyle takip edildiği müşahede edilmektedir.
